大連原愫文化藝術(shù)有限公司
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當(dāng)代大連景觀雕塑應(yīng)以怎樣的方式向前推進(jìn)?自20世紀(jì)80年代以來，這些問題一直就困擾著中青代的雕塑家。就中國當(dāng)代雕塑的發(fā)展而言， 80年代初的雕塑重要的意義在于擺脫題材的束縛，回到媒介，回歸審美，以及改變既定僵化的雕塑觀念。毫無疑問，
園林大連景觀雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過藝術(shù)形象園林雕塑可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。一般遍布于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個(gè)重要元素。
當(dāng)代大連景觀雕塑的第一波浪潮是在對(duì)紀(jì)念碑雕塑的背離，對(duì)宏大敘事的拒絕，以及捍衛(wèi)雕塑本體獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)中拉開序幕的。中國古代園林很早就有雕塑裝飾漢武帝時(shí)建章宮北太液池畔曾有石魚、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺(tái)上。頤和園宮門前的銅獅，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。
